سه شنبه 1387/06/19
مجتمع امام خمینی (ره)دخترانه مالزی
با آرزوی قبولی طاعات وعبادات
به اطلاع هموطنان گرامی می رساند:
به حول وقوه الهی والطاف بی کران خداوندی مساعدت سفیر محترم جمهوری اسلامی ایران در مالزی وهمکاری دفتر مدارس خارج از کشور مدرسه دخترانه در تمامی دوره های تحصیلی به شکل مستقل فعالیت آموزشی خود از مهر ۸۷ آغاز خواهد کرد.
بنا بر این دانش آموزان عزیز در همه مقاطع تحصیلی پسرانه ودخترانه از ساعت ۸ تا ۱۳ در مدرسه حضور خواهند داشت.
ضمنامدرسه جدید در نزدیکی مجتمع امام خمینی ره قرار دارد.
التماس دعای خیر
جمعه 1387/06/15
برنامه امتحان نهایی جدید سال سوم دبیرستان شهریور 87
شنبه ۱۶/۶/۸۷ عربی۳-تمام رشته ها
یکشنبه ۱۷/۶/۸۷ دین وزندگی۳-تمام رشته ها
دوشنبه ۱۸/۶/۸۷شیمی۳-جامعه شناسی
سه شنبه ۱۹/۶/۸۷ادبیات فارسی۳-تمام رشته ها
چهارشنبه۲۰/۶/۸۷جبرواحتمال-ریاضی-جغرافی
پنج شنبه۲۱/۶/۸۷زبان خارجه-تمام رشته ها
شنبه۲۳/۶/۸۷فیزیک۳-فلسفه
یک شنبه۲۴/۶/۸۷زبان فارسی۳-تمام رشته ها
دوشنبه۲۵/۶/۸۷حسابان-زیست شناسی۲-آرایه ادبی
سه شنبه۲۶/۶/۸۷هندسه۲-زمین شناسی-تاریخ ایران وجهان۳
ساعت امتحان ۱:۳۰ درمحل سالن اجتماعات مجتمع امام خمینی (ره)
صبح شنبه جهت دریافت کارت ورود به جلسه مراجعه فرمایید.
دوشنبه 1387/06/11
همزمان با حلول ماه مبارک رمضان سایت مجتمع راه اندازی شد:
یکشنبه 1387/06/10
فرصتی ویژه ومهمانی خاص
چهارشنبه 1387/05/02
ثبت نام سال تحصیلی87-88
.درصورتی که قصد دارید فرزندتان را در این مجتمع آموزشی ثبت نام نمایید(تمام دوره ها وپایه های تحصیلی) .نسبت به ارسال اطلا عات درخواستی از طریق پست الکترونیکی m_ جهت ثبت نام موقت اقدام نمایید.
. با تکمیل ظرفیت در هر پایه تحصیلی ثبت نامها به صورت ذخیره انجام خواهد شد .
اطلاعات با حروف فارسی وبرای هر دانش آموز جداگانه ارسال گردد. اطلاعاتی که با حروف لاتین وبه صورت جمعی ارسال گرددحذف می شود.
اطلاعاتی که لازم است ارسال نمایید:
۱-شماره سریال شناسنامه(به رنگ قرمز وبه صورت عمودی در تمام صفحات شناسنامه ذکر شده) دانش آموزان دوره ابتدایی -راهنمایی -اول دبیرستان
۲-شماره دانش آموزی (کد) دانش آموزان دوم سوم دبیرستان ودوره پیش دانشگاهی
۳-نام ونام خانوادگی-نام پدر-محل تولد- تاریخ تولد-شماره شناسنامه-محل صدور-کدملی
۴-دوره وپایه تحصیلی
۵-وضعیت (شغل والدین)-دانشجو-فرهنگی-مامورین دولت-جانباز-مشاغل آزادو....
۶- تاربخ مراجعه به مدرسه جهت ثبت نام قطعی در(شهریور۸۷)را اعلام فرمایید.
۷- تلفن تماس در ایران ومالزی
جهت ثبت نام قطعی اصل کارنامه های سنوات گذشته .کپی شناسنامه.۶ قطعه عکس. که پس از بررسی مدارک تحصیلی فیش پرداخت شهریه نیز اضافه می شود کفایت می کند ضمنا نیاز به ترجمه مدارک وتایید ادارات آموزش وپرورش نمی باشد لباس فرم مدرسه:
۱- دخترانه مانتو بلند به رنگ آبی نیلی
۲- پسرانه پیراهن آستین داربه رنگ آبی روشن
۳- کلیه دانش آموزان شلوار پارچه ای به رنگ سورمه ای
.۳-مقنعه سفید (ابتدایی) مقنعه سورمه ای( دبیرستان)مقنعه آبی روشن (راهنمایی)
تلفن تماس جهت تهیه لباس فرم:۰۱۳۲۴۴۵۳۱۸-۴۲۵۱۸۳۸۴
سه شنبه 1387/05/01
نتایج اعتراض امتحان نهایی
یکشنبه 1387/04/30
امتحانات شهریور87 دوره پیش دانشگاهی
یکشنبه ۱۷/۶/۸۷ فیزیک - ادبیات( انسانی)
دوشنبه ۱۸/۶/۸۷ زبان خارجه
سه شنبه ۱۹/۶/۸۷ هندسه -گسسته-علوم زمین -عربی
چهارشنبه ۲۰/۶/۸۷ زبان فارسی
پنج شنبه ۲۱/۶/۸۷ شیمی-جغرافیا-تاریخ
شنبه ۲۳/۶/۸۷ دیفرانسیل-زیست- ریاضی( انسانی)
یکشنبه ۲۴/۶/۸۷ ریاضی (تجربی)-اجتماعی-فلسفه
امتحانات ساعت ۲ بعد از ظهر ودر دروس یک ودو همزمان برگزار می شود .ضمنا باید جهت شرکت در امتحانات ثبت نام نموده وانتخاب واحد انجام شده باشد.
پنجشنبه 1387/04/27
همزمان با13 رجب تولد مولای علی (ع)
سه شنبه 1387/04/25
میلاد مولود کعبه مبارک
از تو بر من تافت چون داري نهان
مي فشاني نور چون مه بي زبان
اي علي كه جمله عقل و ديده اي
شمه اي واگو از آن چه ديده اي
تولد مولا علی (ع) وامام محمدتقی بر شیعیان مبارک
دوشنبه 1387/04/24
ساعت کار مجتمع امام خمینی ره در تابستان
جمعه 1387/04/14
رجبیون
اعمال ماه مبارك رجب
در همین زمینه امام کاظم(ع) مى فرماید: رجب، نام نهرى در بهشت است که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر است بنابراین هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بدارد، خداوند از آن نهر به او خواهد نوشاند. همچنین آن حضرت در روایت دیگرى مى فرماید: رجب، ماه عظیمى است که خداوند، اعمال نیک را در آن چند برابر مى فرماید و گناهان را در آن محو مى کند. پس هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، به اندازه مسیر یک سال از جهنم دور و هرکس سه روز از آن ماه را روزه بدارد، بهشت بر او واجب مى شود.
یکشنبه 1387/04/09
نتایج امتحانات سوم دبیرستان خرداد87
نتابج امتحانات خردادماه ۸۷ دریافت شده جهت اطلاع به آقای حاج عسکری معاون محترم مجتمع مراجعه نمایید.
تا تاربخ۱۲ /۴/۸۷ مهلت اعتراض دارید.
چهارشنبه 1387/04/05
آزمون سراسری87
اختصاصی هنر :عصر پنج شنبه ۶/۴/۸۷-ساعت ۴
عمومی واختصاصی ریاضی وتجربی:صبح جمعه ۷/۴/۸۷ -ساعت ۱۰
عمومی هنر- زبان خارجه-انسانی: صبح جمعه ۷/۴/۸۷-ساعت ۱۰
اختصاصی زبان خارجه:عصر جمعه ۷/۴/۸۷-ساعت ۴
اختصاصی علوم انسانی : شنبه ۸/۴/۸۷ ساعت ۱۰
چهارشنبه 1387/04/05
ناظر
سه شنبه 1387/04/04
رئیس جمهور
دوشنبه 1387/03/27
نتابج دوره راهنمایی ودبیرستان امتحانات خرداد 87
ضمنا نتابج سال سوم دبیرستان بلا فاصله پس از دریافت از طربق وب سایت اعلام خواهد شد.لطفا تماس نگیرید.
سه شنبه 1387/03/21
به مناسبت سالگرد درگذشت آن معلم
تو هم به صلح گرايي اگر خدا بگمارد
(ديوان شمس)
نوشتن و سخن گفتن از يك شخصيتي كه پيرامون وي، آراي ضدّ و نقيضي درانداخته ميشود و مخالفان و موافقاني به صف ميايستند و صفها ميشكنند، به گونهاي كه هواخواهان سينه چاك ميكنند و بدخواهان ميشكافندش، بسي دشوار است. همين سخنان ضد و نقيض پيرامون يك شخصيت، اگر از هيچ نكتهاي حكايت نكند در عالم انديشه، از تو در تويي و لايه لايه بودن و در يك كلام از بزرگي يك شخصيت حكايت دارد؛ انديشمندي كه درونش، شعله ور، برونش برافروخته بود. هم دلهاي غمزده اي را سوخته بود، هم دل دردمند خويش را. لذت جان را در خرابآباد انديشههاي دنياي مدرنيته و ورود جامعهشناسي به يكي از لطيفترين حوزههاي اعطايي آسمانيان به زمينيان ـ دين ـ ميديد و بيصحبت جانانه، هيچ خوشي را تذوق نميكرد. وقتي راهها، بسته بود و طمعها گسسته، او آمد و از آسمانها، راهها را برگشود. وقتي نفير سوسياليستي ابوذر و نفرت او را از انباشت سرمايه و اختلاف طبقاتي برشنيد به قلب و سر، دلبرده او شد و در مدح و ثنايش داد سخن در داد:گر نبودي خلق محجوب و كثيف ور نبودي حلقها تنگ و ضعيف
در مديحت داد معنا دادمي غير اين منطق لبي بگشادمي
و شروع به تراويدن و جوشيدن و غريدن كرد. او از غناي خالق و نياز خويش برست و به راز و ناز خلق پرداخت. دست به شوري شگفت و شعوري شگرف زد. چون جان آفتاب، آب دين را از گلِ مثلثي شومِ زر و زور و تزوير كه همه عدالتخواهان در آن مدفون شده بودند، بيرون كشيد و از مثلث فكري ابوذر (جامعه اجتماعي)، ابن سينا (جامعه فلسفي) و حلاج (جامعه عرفاني) ابوذر را براي جامعه فرو خسبيده آن دوران، ابن سينا را براي پسر خويش، دكتر«احسان» و آينده ايران و حلاج را براي خويشتن خويش برگزيد. او حلاج و «اناالحق» گفتنش را براي جامعه مضر و براي خويشتن خويش مفيد ميديد. سه نقطه و حفره از ديدگاه وي حاجت به درمان داشت: 1 ـ جامعه؛ كه با ابوذر و علي و زينب و حسين مداوا ميشد و فيلسوفان هيچ كاركردي و نقشي در مدارا و مديريت جامعه نداشتند و نمي بايد ميداشتند.
2ـ آينده: با فلسفه و عقلانيت و خردورزي؛ يعني ابن سيناوار درمان ميشد آن درندگي و پارگي برآمده از چاقوي جامعه شناسي و آموزههاي دانشگاه سوربن بايد با سوزن فلسفه جديد (تحليلي، زبان ...) رفو ميشد و جامه دوزندگي به تن ميكرد. همان گونه كه به فرزند خويش احسان توصيه كرد كه فلسفه بخواند و او هم سفارش پدر را پذيرفت و خواند.
3ـ خودش: درمان خودش عرفان بود. او ضد عرفان نبود، بلكه عرفان را در ساحت خصوصي و ساختار شخصي آن ميخواست، كيميايي بود كه هر جان خسته و زخمي را تك به تك، منحصرا با تجربهاي جداگانه و گونهگون درمان ميكرد و با شريعتي نيز چنين كرد.
او داوود وار، آهن تحجر را موم كرد. عيسي وار در دل جواناني كه ماركسيستها روز به روز الحادي و مادياش ميكردند، ديانت و معنويت و منزلت بردميد. موسي وار جوانان دلسرد و دلمرده را طور سينايي نشانشان داد و زانوان آنان را در برابر محبوب و معبودشان براي نماز و نيايش در دانشگاه تهران در برابر تودهايها و چپيها بر زمين زد. چون كيسه بوكسي شد كه شاگردانش با مشت زدن به وي ورزيده و توانگر و نيرومند شدند. او راهي عاشقانه برگزيد به تعبير مولانا:
راه عشق است اين ره حمام نيست غير ناكامي در اين ره كام نيست
شد چنين شيخي گداي كو به كو عشق آمد لاابالي اتقوا
آنگاه كه متفكران سكولار و مبارزي چون «آناتول فرانس» براي وي نامه مينوشتند كه ما تازه به نتيجه رسيدهايم كه دين را به حوزههاي فردي ببريم و از نهادسازي آن خودداري كنيم و از تاريخ تلخ آن عبرتها گيريم، پاسخ ميداد كه من در دين چيزها ميبينم كه شماها نمي بينيد؛ شماها ابوذر و امام حسين و زينب و ... را نداريد و ندانيد. ديني كه در حفرهها مدفون و در حجرهها مستور بود، دكتر شريعتي عاشقانه عتابش را از سوي سكولارها و خشك مذهبها به جان خريد و حجابش را بردريد و روحي در آن بردميد، زيرا به تعبير حافظ:
عتاب يار پري چهره عاشقانه بكش
كه يك كرشمه تلافي صد جفا بكند
او يك كرشمه از اهل بيت را به صد جفاي ناپرهيزگاران ترجيح داد و با تلخكامي و خونخوري پذيرفت كه در ايران آن دوران، متهم به بهايي و وهابي و سني افراطي شود و در عربستان آن دوران، اتهام شيعه افراطي و شيفته پر احساس و بي منطق اهل بيت را به جان خرد. از سه «ت»؛ «تقي زاده» و «تاريخ» و «تقيه» ميناليد، هر چند كه شريعتي، «تقي زاده» را مصداق روشنفكر خودباخته ميديد كه به نظر بنده، دكتر او را با ميرزا ملكم خان اشتباه ميگرفت. او خود حكايت از غصه وصفناپذير وي از قرادادهاي ننگيني داشت كه امضاي هيچ مجتهدي پاي آن نبود، اما رد پا و سرانگشت روشنفكران آشكارا ديده ميشد و از الينه شدن روشنفكران ميناليد. و از تاريخ، حوادثي كه نبايد ميافتاد، ولي افتاده بود و از تقيه، چيزهايي كه نبايد پنهان ميشد، ولي شده بود.
ستيز فكري چندجانبه با ماركسيستهاي ستبر كه روح را منكر بودند و اگزيستانسياليستهاي سترگ كه روح را تنها و رها شده و بريده از نيستان وجود و گمگشته در عالم هستي ميپنداشتند، از بيرون و تنگ نظريهاي استخوان سوز و خشكبينيهاي نفسگير در درون، سينه سيمين شرحه شرحه او را مالامال درد كرده بود و شرح درد خويش را مشتاقي جز «گفتوگوهاي تنهايي» نمييافت:
گر نكني موافقت درد دلي بگيردت
(ديوان شمس)
او همنفسي نداشت، اما ذوق او گرفت و ذايقههايي را تلخ و شيرين كرد. سخن درباره شهادت و حسين ميراث آدم ـ اگر ميتواني بميران اگر نميتواني بمير؛ آدميان يا حسينياند يا يزيدي ـ او را به خانواده انقلاب كه در رأس و صدر آن حضرت امام امت قرار داشت، وارد نمود. او پارهاي جملات را ابوذروار براي انقلابگران آموخت و آنها هم بي مزد و منت آن جملات را خرج آتشدان انقلاب ميكردند. «چه گوارا» هميشه برايش گوارا بود. حركت نهضتهاي مسلمان در شمال آفريقا و سراسر جهان از تيررس وي بيرون نبود.
آنگاه كه از تناقضهاي اسلاميات و اجتماعياتش دلش ميشكست، ترميمش را به كويريات ميسپرد و شروع به سخن گفتن با معبودهاي خويش چون «پروفسور گورويچ» و «پروفسور ماسينيون» و ... ميكرد: به تعبير مولانا در ديوان شمس و خطاب به شمس:
از تناقضهاي دل پشتم شكست
بر سرم جانا بيا ميمال دست
مثنوي كه صيقل ارواح بود
بازگشتش روز استفتاح بود
مولانا ستون فقرات عرفان ماست و ستون فقرات عرفان مولانا را «عشق» ميسازد. اگر مولانا شريعتي را از تناقضها و تحملها و هجوم انديشهها و انگيزهها و انگيختهها ميرهاند، اين مولانا نيست كه چنين ميكند؛ اين همان عشقي است كه مولانا مبلغ و مروج آن بود و مولاناي مرده را زنده كرده بود؛ عشقي كه به آدمي شتاب ميبخشيد و او را گستاختر ميكرد و آماده باختن همه چيز:
زاهد با ترس ميتازد به پا
عاشقان پرانتر از برق و هوا
لاابالي بود؛ يعني به گل پارگي گل پارگان و سركگي سركه فروشان توجهي نميكرد:
لاابالي عشق باشد ني خرد
عقل آن جويد كزان سودي برد
در پرتو اين عشق پرتو افكني ميكرد و از سايه انداختن ابرصفتان، اندك واهمهاي در دل نداشت:
هين تو كار خويش كن اي ارجمند
زود كايشان ريش خود بر ميكنند
او به خانواده اي كه از آن برخاسته بود و هم سفره با انبيا و اوليا بود، سخت وفادارماند و تعمدا و عامدا و قاصدا با نمايانندگان و مفسران رسمي دين ـ طبقه روحانيت ـ كه جزو لاينفك اسلام بوده و هستند و خواهند بود، از در چالش و ستيز و عناد درنيامد.
شايد نمونه بارز آن را در سلوك و برخورد و پيروي ايشان از حضرت امام كه براي او آقاي خميني بود، ميتوان دريافت. او «امت و امامت» را تئوريزه كرد و از «دمكراسي هدايت شده» سخن به ميان آورد كه شرح و بسط آن را بايد به نوبتي ديگر واگذاشت.
شرح اين هجران و اين خون جگر
يك زمان بگذار تا وقت دگر
«العاقبه للمتقين»
دكتر بهروز حسننژاد
سه شنبه 1387/03/21
قابل توجه دانش پژوهان پیش دانشگاهی
یا فقط در یک درس نمره حد نصاب نگرفته اند. می توانندبا ارائه تصویر
گذرنامه خود وپرداخت حق الزحمه ترجمه کارنامه وگواهی نامه دوره پیش دانشگاهی را به لاتین ازمدرسه دریافت نمایند.
یکشنبه 1387/03/19
نتایج امتحانات ابتدایی
ضمنا امتحان غائبین موجه ۲۹و۳۰ خردادماه برگزار می شود دانش آموزان عزبز که موفق به شرکت در امتحان نشده اند مدارک خود ونام درسی را که باید امتحان دهند به آقای حاج عسکری معاون محترم مجتمع تحوبل دهند.
جمعه 1387/03/10
نتایج امتحانات ابتدایی وپیش دانشگاهی
نتایج امتحانات نوبت دوم دوره پبش دانشگاهی دوشنبه۱۳/۳/۸۷ اعلام می گردد.ضمنا کارنامه هاوگواهینامه دوره پش دانشگاهی در اوایل مردادماه قابل دریافت است.
جمعه 1387/03/10
اسلام وایران
پنجشنبه 1387/03/09
مراسم سالگرد بنیان گذار جمهوری اسلامی
چهارشنبه 1387/03/08
برنامه امتحان جبرانی دوره پیش دانشگاهی تیرماه 87
یکشنبه ۲/۴/۸۷ زبان خارجه ۱و۲
دوشنبه ۳/۴/۸۷ هندسه تحلیلی -ریاضی گسسته -علوم زمین ۱و۲-عربی ۱و۲
سه شنبه ۴/۴/۸۷ زبان فارسی ۱و۲ -
چهارشنبه ۵/۴/۸۷ ریاضی عمومی ۱و۲- علوم اجتماعی -فلسفه
شنبه ۸/۵/ ۸۷ شیمی ۱و۲- جغرافیا -تاریخ
یکشنبه ۹/۴/۸۷- حساب دیفرنسیل ۱و۲-زیست شناسی ۱و۲-ریاضی پایه ۱و۲
سه شنبه ۱۱/۴/۸۷- معارف اسلامی ۱و۲
امتحان ساعت۵/۱ بعد ظهر برگزار می شود.
جمعه 1387/03/03
قابل توجه
کارنامه سال سوم متوسطه وپیش دانشگاهی از دفتر مدارس صادر می شود .ودر مرداد ماه تحویل خواهد شد .لذا مدرسه تا این تاریخ هیچگونه کارنامه رسمی صادر نخواهد کرد.
جمعه 1387/02/20
نمایشگاه
پنجشنبه 1387/02/12
قابل توجه دانش پژوهان پیش دانشگاهی
امتحان زبان خارجه ۲-۲۳/۲/۸۷ ساعت ۵/۴ عصر برگزار می شود.
پنجشنبه 1387/02/12
گرامی داشت مقام معلم
در این مراسم رایزن فرهنگی وسفیر جمهوری اسلامی درمورد مقام شامخ معلم ونقش معلمان در سازندگی وبالندگی اجتماع سخن گفتند در این مراسم لوح تقدیر وهدایای از طرف سفیر ورایزن علمی وفرهنگی جمهوری اسلامی به معلمان وکارکنان مجتمع امام خمینی ره تقدیم گردید.همچنین گروه موسیقی دبیرستان ویکی از دبیران ویکی از دانش آموزان برنامه های زیبای در نکوداشت جایگاه معلم اجرا نموده در پایان این مراسم مدیر مجتمع ضمن تبریک روز معلم به همکاران خود ونقل خاطره ای از معلم ازسفیر ورایزن فرهنگی وکسانی که در برگزاری این مراسم همکاری کرده بودند تشکر نمودند.مراسم با صرف شام به پایان رسید.
سه شنبه 1387/02/03
بارم بندی
دوشنبه 1387/02/02
نمایشگاه
نمایشگاه صنایع دفاعی کشورمان از امروز به مدت یک هفته در محل نمایشگاه بین المللی مالزی(PWTC) بر گزار می شود حضور شما در غرفه ایران وبازدید از توانمندیهای دفاعی کشور عزیزمان موجب دلگرمی صنعت گران ومبتکران این عرصه خواهد شد.
چهارشنبه 1387/01/28
برنامه امتحانات خردادماه 87 سال اول ودوم متوسطه
پنج شنبه ۲/۳/۸۷ زبان فارسی(زبان فارسی اول ساعت ۲ عصر برگزار می شود)
شنبه ۴/۳/۸۷ زبان خارجه
دوشنبه ۶/۳/۸۷ عربی
چهارشنبه ۸/۳/۸۷ ریاضی-اقتصاد(ریا ضی پایه اول ساعت ۲ عصر برگزار می شود)
شنبه ۱۱/۳/۸۷ شیمی -جامعه شناسی
دوشنبه ۱۳/۳/۸۷ پرورشی اول-آمار ریاضی وانسانی-زیست شناسی
پنج شنبه ۱۶/۳/۸۷ فیزیک-تاریخ ایران وجهان
یک شنبه ۱۹/۳/۸۷ ادبیات فارسی
سه شنبه ۲۱/۳/۸۷ علوم زیست اول-جغرافی
پنج شنبه ۲۳/۳/۸۷ مطالعات اجتماعی -هندسه - تاریخ ادبیات ایران وجهان
امتحانات ساعت ۱۰ صبح برگزار می شود.امتحان زبان فارسی اول دبیرستان ۲/۳/۸۷وریاضی اول دبیرستان ۸/۳/۸۷ ساعت ۲ بعد از ظهر برگزار می شود
پنجشنبه 1387/01/22
برنامه امتحانات ابتدایی خردادماه87
شنبه ۴/۳/۸۷- املائ-هدیه آسمانی (تمام پایه ها)
دوشنبه ۶/۳/۸۷- هنر - علوم تجربی ( پایه اول).جمله نویسی -فارسی(پایه دوم). انشائ-فارسی (پایه سوم چهارم پنجم)
چهارشنبه ۸/۳/۸۷-هنر- علوم تجربی (پایه دوم سوم)
تاربخ ومدنی(پابه چهارم پنجم)
شنبه ۱۱/۳/۸۷-اجتماعی سوم-جغرافیا چهارم وپنجم
دوشنبه ۱۳/۳/۸۷علوم تجربی چهارم وپنجم
ساعت امتحان به وسیله معلم هر پایه اعلام می شود.
پنجشنبه 1387/01/22
امتحانات خردادماه 87 دوره راهنمایی اول دوم سوم
پنج شنبه ۲/۳/۸۷ دینی
شنبه ۴/۳/۸۷ علوم تجربی
دوشنبه ۶/۳/۸۷ زبان خارجه
چهارشنبه ۸/۳/۸۷ جغرافیا
پنج شنبه ۹/۳/۸۷ حرفه فن
شنبه ۱۱/۳/۸۷ تاریخ
دوشنبه ۱۳/۳/۸۷ عربی
پنج شنبه ۱۶/۳/۸۷ ریاضیات
یکشنبه ۱۹/۳/۰۸۷ اجتماعی-هنر(ویژه داوطلبان آزاد)
سه شنبه ۲۱/ ۳/۸۷ املاء وانشاء فارسی
امتحانات ساعت ۸ صبح برگزار می شود.
پنجشنبه 1387/01/22
برنامه امتحانات نهایی سوم دبیرستان خردادماه 87
پنجشنبه ۲/۳/۸۷ زبان خارجه۳
شنبه ۴/۳/۸۷ شیمی ۳تجربی وریاضی -جامعه شناسی
دوشنبه ۶/۳/۸۷ جبر واحتمال-زمین شناسی- تاریخ ایران وجهان
چهارشنبه ۸/۳/۸۷ عربی۳
شنبه ۱۱/۳/۸۷ حسابان-ریاضی۳-آرایه ادبی
دوشنبه ۱۳/۳/۸۷ زبان فارسی
پنجشنبه ۱۶/۳/۸۷ هندسه ۲-زیست شناسی ۲-جغرافیا
یکشنبه ۱۹/۳/۸۷ فیزیک ۳ ریاضی وتجربی-فلسفه ومنطق
سه شنبه ۲۱/۳/۸۷ ادبیات فارسی ۳
ساعت امتحان ۲عصر می باشد که از ساعت ۵/۱ درب حوزه امتحانی بسته خواهد شد دانش آموزان عزیز ازتاریخ ۲۲/۲/۸۷ بامراجعه به دفتر دبیرستان جهت دریافت کارت ورود به جلسه امتحانات اقدام نمایند
چهارشنبه 1387/01/21
برنامه امتحانات اردیبهشت ماه-87 دوره پیش دانشگاهی
چهارشنبه ۲۵/۲/۸۷ -۵/۱غصر- هندسه(ریاضی گسسته)-زمین شناسی۲-عربی۲
شنبه ۲۸/۲/۸۷ -۵/۱عصر - معارف اسلامی۲تمام رشته ها
دوشنبه ۳۰/۲/۸۷ -۵/۱/ عصر - حساب دیفرنسیل۲-زیست شناسی۲-ریاضی
چهارشنبه ۱/۳/۸۷ -۴عصر - شیمی۲ ریاضی-شیمی ۲تجربی-جغرافیا-تاریخ
شنبه ۴/۳/۸۷ - ۴عصر- زبان فارسی۲تمام رشته ها
دوشنبه ۶/۳/۸۷ -۴عصر- ریاضی عمومی تجربی-اجتماعی فلسفه
دانش پژوهان گرامی با در دست داشتن مدرک شناسایی عکسدار تا تاریخ ۱۵/۲/۸۷ جهت دربافت کارت ورود به جلسه امتحان به دفتر مجتمع مراجعه فرمایند. ازتاریخ ۱/۳/۸۷ امتحانات ساعت چهار عصر برگزار می شود.درس زبان خارجه ۲ساعت ۵/۴ عصر برگزار می شود.
سه شنبه 1387/01/20
امتحانات مستمر وداخلی سال سوم اردیبهشت87
روز تاریخ ساعت مواد امتحانی
دوشنبه ۲/۲/۸۷ ۵/۱ عربی
سه شنبه ۳/۲/۸۷ ۵/۴ زبان خارجه
سه شنبه ۱۰/۲/۸۷ ۵/۱ دینی
چهارشنبه ۱۱/۲/۸۷ ۵/۴ کامپیوتر (پایانی)
پنجشنبه ۱۲/۲/۸۷ - ۵/۴ تاریخ معاصر(پایانی)
شنبه ۱۴/۲/۸۷ - ۵/۱ شیمی
دوشنبه ۱۶/۲/۸۷ - ۵/۴ زبان فارسی-تاریخ ادبیات(پایانی)
سه شنبه ۱۷/۲/۸۷ - ۳ فیزیک
چهارشنبه ۱۸/۲/۸۷ - ۵/۱ ادبیات فارسی
جمعه ۲۰/۲/۸۷ - ۳ جبر واحتمال-روان شناسی(پایانی)
شنبه ۲۱/۲/۸۷ ۸ زیست شناسی
سه شنبه ۲۴/۲/۸۷ - ۸ زمین شناسی
چهارشنبه ۲۵ /۲/۸۷ - ۵/۱ آمار (پابانی)-۳ هندسه ۵/۴ ریاضی انسانی (پایانی)
جمعه ۲۷/۲/۸۷ - ۵/۱ حسابان -رریاضی تجربی ۵/۴
یکشنبه 1387/01/18
دعا
به من کمک کن که همواره وجود نازنینت راباتمام وجود ناقابلم به همان نزدیکی که هستی احساس کنم .از اینکه به بنده حقیرت لطف داری ممنونم.
شنبه 1387/01/17
آزمون اعزام معلمان خارج از کشور
| آزمون اعزام معلمان خارج از کشور 6 اردیبهشت 87 برگزار می شود | ||||||
| تهران - خبرگزاری ایسکانیوز: مدیر کل دفتر مدارس خارج کشور آموزش و پرورش گفت: زمان آزمون استخدام 6 اردیبهشت ماه سال 87 خبر داد و اظهار داشت: 600 معلم در سال تحصیلی آینده برای تدریس در مدارس خارج از کشور اعزام می شوند. | ||||||
وی در خصوص ضوابط ثبت نام در این آزمون گفت: معلمان باید استخدام رسمی وزارت آموزش و پرورش باشند و سابقه کار آنها حداقل 14 سال و حداکثر 26 سال باشد. مدیرکل دفتر مدارس خارج از کشور وزارت آموزش و پرورش با اشاره به اینکه آزمون اعزام معلمان به مدارس خارج از کشور در دو مرحله سنجش علمی و حضوری است، ادامه داد: این دسته از معلمان باید به یکی از 4 زبان انگلیسی، عربی، آلمانی و فرانسه مسلط باشند. ایزدیان اضافه کرد: هم اکنون یک هزار و 500 معلم در 137 مدرسه ایرانی در کشورهای خارجی مشغول به کار هستند. | ||||||
جمعه 1387/01/16
شرایط ومدارک جهت اشتغال در مجتمع امام خمینی ره مالزی در سال تحصیلی 87-88
۱-نیاز مجتمع با توجه به رشته ومدرک تحصیلی
۲-نداشتن سابقه بیش از ۵ سال در خارج از کشور
۳-داشتن حداقل ۵ سال سابفه تدریس ( اولویت با سوابق تدریس بیشتر است)
۴-دارا بودن حکم مرخصی بدون حقوق یاحکم ماموریت در سال قبل
۵-ارائه حکم ماموریت همسر
۶-ارائه گواهی ضمن خدمت کتابهای جدید التالیف
۷-پذیرش شرایط دفتر مدارس خارج کشور
مدارک مورد نیاز:
۱-اصل درخواست اشتغال به کار( نمون برگ شماره یک)
۲-کپی آخرین حکم وفرم ۵۰۲ کارگزینی
۳-کپی حکم همسر
۴-کپی حکم مرخصی بدون حقوق یا حکم ماموریتخارج کشور
۵-فرم حراست
۶- فرم گزینش
۷-کپی گذرنامه با مهر اقامت
۸-۲قطه عکس ۳.۴ژ
۹-کپی گواهی ضمن خدمت مرتبط در سه ساله اخیر
آخرین مهلت تحویل مدارک ۲۵/۲/۸۷ می باشدنتیجه در ۲۰/۶/۸۷ اعلام می شود.ضمنا دانشجویان نمی توانند همزمان با تحصیل در دانشگاه به عنوان دبیر رسمی اشتغال به کار داشته باشند.در صورت نیاز در مهر ماه۸۷ به عنوان دبیر حق التدریس به کار گرفته خواهند شد.
پنجشنبه 1387/01/01
سال نو بر همه شما خجسته باد.
|
 |
پنجشنبه 1387/01/01
امتحانات دوره ابتدایی خرداد 87
شنبه ۴/۳/۸۷- املائ-هدیه آسمانی (تمام پایه ها)
دوشنبه ۶/۳/۸۷- هنر - علوم تجربی ( پایه اول).جمله نویسی -فارسی(پایه دوم). انشائ-فارسی (پایه سوم چهارم پنجم)
چهارشنبه ۸/۳/۸۷-هنر- علوم تجربی (پایه دوم سوم)
تاربخ ومدنی(پابه چهارم پنجم)
شنبه ۱۱/۳/۸۷-اجتماعی سوم-جغرافیا چهارم وپنجم
دوشنبه ۱۳/۳/۸۷علوم تجربی چهارم وپنجم
ساعت امتحان به وسیله معلم هر پایه اعلام می شود.
دوشنبه 1386/12/27
کارنامه اسفندماه
کارنامه اسفندماه برای تمامی دانش آموزان در دوره های تحصیلی مختلف صادر گردیده است خواهشمند است ضمن رویت کارنامه فرزندانتان با توجه به نمرات اعلام شده در تعطیلات نوروزی برای آنان برنامه مطالعه تنظیم فرمایید تا در فروردین ماه با آمادگی بهتر در کلاس درس حضور یابند.
یکشنبه 1386/12/26
بهار در بهار مبارک
جمعه 1386/12/17
تسلیت
چهارشنبه 1386/12/15
آزمون ریاضی
پنجشنبه 1386/12/09
برنامه امتحانات دوره راهنمایی خرداد 87پابه اول دوم سوم
پنج شنبه ۲/۳/۸۷ دینی
شنبه ۴/۳/۸۷ علوم تجربی
دوشنبه ۶/۳/۸۷ زبان خارجه
چهارشنبه ۸/۳/۸۷ جغرافیا
پنج شنبه ۹/۳/۸۷ حرفه فن
شنبه ۱۱/۳/۸۷ تاریخ
دوشنبه ۱۳/۳/۸۷ عربی
پنج شنبه ۱۶/۳/۸۷ ریاضیات
یکشنبه ۱۹/۳/۰۸۷ اجتماعی-هنر(ویژه داوطلبان آزاد)
سه شنبه ۲۱/ ۳/۸۷ املاء وانشاء فارسی
چهارشنبه 1386/12/08
مسابقه فوتسال
سه شنبه 1386/12/07
اربعین حسینی
/IMG_0019.JPG)
/IMG_0076.JPG)
چهارشنبه 1386/12/01
تقدیر از گروه سرود
دوشنبه 1386/11/22
مراسم جشن انقلاب اسلامی
پنجشنبه 1386/11/18
سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی
چهارشنبه 1386/11/03
برنامه امتحانات اسفندماه دوره پیش دانشگاهی سال تحصیلی 86
یکشنبه۵/۱۲/۸۶-معارف اسلامی
دوشنبه ۶/۱۲/۸۶-شیمی ریاضی-زیست شناسی-ریاضی پایه
سه شنبه ۷/۱۲/۸۶-زبان خارجه
چهارشنبه ۸/۱۲/۸۶-هندسه تحلیلی-ریاضی گسسته-ریاضی عمومی-ادبیات فارسی
شنبه ۱۱/۱۲/۸۶-حساب دیفرنسیل-زمین شناسی-علوم اجتماعی فلسفه
یکشنبه ۱۲/۱۲/۸۶-زبان فارسی
دوشنبه ۱۳/۱۲/۸۶-شیمی تجربی-عربی
ساعت امتحان ۲ عصر-کسانی که قصد شرکت در امتحان جبرانی اسفندماه را دارند باید جهت انتخاب واحد وثبت نام مراجعه نمایند.
پنجشنبه 1386/10/20
محرم
مراسم این ایام که از شب دوم محرم با نماز جماعت ودعای روحبخش کمیل همراه است. تا شب پنجم در محل سالن اجنماعات مجتمع امام خمینی ره برگزار می شود واز شب ششم تا عاشورا در سالن داتو احمد رزالی روبروی اداره پلیس در خیابان امپنگ ادامه خواهد داشت.
سخنران: حاج آقانیکنام
مداح :مبینی پور
چهارشنبه 1386/10/19
تغییر در ساختار مدارس ایرانی خارج از کشور
پنجشنبه 1386/10/06
عید ولایت مولی علی(ع) بر همگان مبارک
پنجشنبه 1386/10/06
عید غدیر مبارک
اگر چه «اليوم أکملت لکم» ابتداي سوره مائده است اما «بلّغ ما انزل اليک» در آيه 67 آن، نشان از تدبير الهي براي مصونيت ولايت که همان مصونيت قرآن است، دارد. زيرا خداوند ظرفيت بشري را ميداند که در هر دو زمينه (خوبي و بدي ) انتهايي ندارد و مبادا قرآن نيز به سرنوشت ديگر کتب آسماني دچار شود.
اما اين بار فرق ميکند. نه قرآن مانند ديگر کتب آسماني است و نه جانشين پيامبر عظيمالشأن (ص) چون حواريون و ديگران است و بايد «رضيت لکم الاسلام دينا» جاويد بماند.
مگر اين ولايت چه نقطه پرگار و زلف چليپايي دارد؟ وجه تمايز آن چيست؟
اگر چه پاسخ به اين پرسش بس طولاني است، اما ميتواند کوتاه هم باشد. در عصر ريزپردازهها هم بايد پاسخهاي عميق علمي وجود داشته باشد و هم برآيند آن جواب در کلامي کوتاه.
کوتاه سخن اينکه در همين سوره مورد اشاره (آيه 55) رازهايي وجود دارد که «اولوالالباب» مرواريدهاي کمال و دانش را از آن صيد ميکنند. اين آيه به شکل انحصاري، سرپرستي و زعامت مردم را از آن خدا و رسول او محمد مصطفي(ص) و ايمان آوردگان ميداند.
هرچند «والذين آمنوا» مصداق بارز و کامل آن، اميرالمؤمنين(ع) است و در منابع اهل تسنن و شيعه در شأن نزول اين آيه مبارکه، آن را در خصوص آن حضرت ميدانند و داستانش نيز از اين قرار است که:
فردي محتاج به مسجد آمد. استمداد کمک مالي داشت. بعضيها مشغول عبادت و بعض ديگر هم در مسجد نشسته بودند، از جمله آقايان پرمدعا و عدهاي ديگر.
کسي به اين فقير، جواب مساعد نداد تا آنکه از بخشش و جوانمردي مسلمانان نااميد شد. در آن هنگام، علي عالي اعلي(ع) همچنان مشغول نماز بود و انگشتر گرانقيمت خود را به اشاره دست به فقير عطا کرد.
اينکه خداوند چرا تعبير به ايمانآورندگان دارد، نکات بسيار ظريف و عميقي دارد. اما نکتهاي را که ميتوان در اينجا مطرح کرد آن است که دين آخر و جاويد براي تداوم و بقاي خود به ابزاري نيازمند است و يکي از اين ابزار عبارت است از زعامت و سرپرستي جامعه ميباشد. اميرالمؤمنين(ع) از اين جهت شايستگي دارد که در اين آيه مبارکه هر سه عنصر که هر کدام نمادي از شايستگي است، در وجود نازنين او متبلور است.
الف: تدين و تقوي
«يقيمون الصلاة»؛ نماد و سنبل عبادت است. در واقع کاملترين عبادت. يعني کساني شايستگي سرپرستي دارند که اهل دين و تقوي باشند و نسبت به انجام عبادات کوتاهي نکنند، اگر چه با وظيفه اجتماعي ديگري هم تداخل کند باعث رها کردن عبادت نميشود ...
ب: شکوفايي اقتصادي
«يؤتون الزکوة» که در اين آيه اشاره به بخشش امام علي(ع) است، عام بوده و شامل مسائل مربوط به زکات و راههاي مصرف آن است که اگر به خوبي جامعه اسلامي از همه توان خود (آب، زمين، نيروي انساني و ...) استفاده کند، نوبت به اينکه کسي درمانده شود و گدايي کند، نميرسد. وجود فقر در جامعه اسلامي، علل عمدهاي دارد که فقدان سرپرست کارآمد بزرگترين عامل آن است.
در زکات، عامل فکر، تلاش، تدبير و توکل بر خداوند قادر متعال وجود دارد. زيرا کشاورز بايد از تجربه علمي و عملي خوبي برخوردار باشد تا محصولش به نتيجه برسد و همچنين بايد از کار و تدبير در شرايط مختلف غفلت نورزد، در نهايت هم تسليم قدرت، حکمت و رضايت حضرت حق جل جلاله باشد.
ج: اهل عمل
«هم راکعون» شايد پس از «يقيمون الصلاة» نياز نباشد اما در «يقيمون الصلاة» به اصل عبادت توجه شده و در «هم راکعون» به اصل عمل؛ يعني اينان کسانياند که فقط شعار نميدهند بلکه در ميدان عمل هم گوي سبقت را ميربايند.
پس عيد ولايت، عيد شايستگي است که سه عنصر عبادت، فکر (تلاش، تدبير، شکوفايي اقتصاد و...) و اهل عمل بودن از ارکان آن است.
و در زمان غيبت حضرت حجت ـ ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ـ در عرصههاي مختلف سرپرستي و مديريتي در جامعه اسلامي بايد رعايت شود والا صدارت افراد مختلف در هر سلسله و مرتبهاي، مشروعيت نخواهد داشت.
Moslem_soleymani@yahoo.com
جمعه 1386/09/30
عید قربان
سه شنبه 1386/09/27
عید قربان وجشن تکلیف در مجتمع امام خمینی ره
سه شنبه 1386/09/27
امتحانات نوبت اول دوره دبیرستان دی ماه86
۳/۱۰/۸۶ -دوشنبه ریاضی ریاضی۲ حسابان- ریاضی
۴/۱۰/۸۶-سه شنبه دین وزندگی دین وزندگی دین وزندگی
۵/۱۰/۸۶ -چهارشنبه عربی عربی عربی
۶/۱۰/۸۶ -پنج شنبه ادبیات ادبیات ادبیات
۷/۱۰/۸۶ -جمعه زیست آمار جبر واحتمال
۱۰/۱۰/۸۶ -دوشنبه فیزیک فیزیک فیزیک
۱۱/۱۰/۸۶- سه شنبه زبان خارجه زبان خارجه زبان خارجه
۱۲/۱۰/۸۶ -چهارشنبه اجتماعی جغرافیا تاریخ
۱۳/۱۰/۸۶ -پنج شنبه زبان فارسی زبان فارسی زبان فارسی
۱۵/۱۰/۸۶ -شنبه شیمی شیمی شیمی
۱۷/۱۰/۸۶- دوشنبه - هندسه۱ هندسه۲
امتحانات ساعت ۱۰ صبح برگزار می شود .
دوشنبه 1386/09/26
امتحانات دی ماه 86-87 پیش دانشگاهی
دوشنبه۳/۱۰/۸۶-زبان خارجه
چهارشنبه۵/۱۰/۸۶-زبان فارسی
دوشنبه۱۰/۱۰/۸۶-حساب دیفرانسیل-علوم زمین-اجتماعی(فلسفه)
چهارشنبه۱۲/۱۰/۸۶-هندسه تحلیلی(ریاضی گسسته)-ریاضی تجربی-ادبیات فارسی
شنبه ۱۵/۱۰/۸۶-فیزیک-تاریخ(جغرافیا)
دوشنبه-۱۷/۱۰/۸۶شیمی تجربی-عربی
چهارشنبه۱۹/۱۰/۸۶ شیمی ریاضی-زیست شناسی-ریاضی پایه انسانی
امتحانات ساعت ۲ بعد از برگزار می شود. از دروس ۱و۲ داوطلبین همزمان امتحان بعمل می آید.
دوشنبه 1386/09/26
امتحانات پایانی نوبت اول دوره راهنمایی
سه شنبه ۴/۱۰/۸۶ دین وزندگی
چهارشنبه ۵/۱۰/۸۶ ادبیات فارسی
پنج شنبه ۶/۱۰/۸۶ حرفه وفن
جمعه ۷/۱۰/۸۶ جغرافیا
دوشنبه ۱۰/۱۰/۸۶ علوم
سه شنبه ۱۱/۱۰/۸۶ املاء وانشاء
چهارشنبه ۱۲/۱۰/۸۶ عربی
پنج شنبه ۱۳/۱۰/۸۶ زبان خارجه
جمعه ۱۴/۱۰/۸۶ اجتماعی
شنبه ۱۵/۱۰/۸۶ تاریخ
ساعت برگزاری امتحانات ۸ صبح میباشد کلاس درس تشکیل نمی شود
شنبه 1386/09/24
اردو
روز جمعه دانش آموزان دوره ابتدایی از برجهای دو قلو پتروناس klcc وآکواریوم این بنای دیدنی مالزی بازدید نمودند .
روز شنبه دانش آموزان دوره راهنمایی ودبیرستان پیش دانشگاهی از مجموعه تفریحی گنتین هایلند در ارتفاعات مالزی دیدن نمودن که به علت نامناسب بودن شرایط جوی امکان استفاده از شهر بازی این مجموعه فراهم نشد.
پنجشنبه 1386/09/08
آموزش خانواده
۱۰ جلسه کاری آموزش خانواده در دوره ابتدایی و۸ جلسه کاری آموزش خانواده برای دوره راهنمایی ودبیرستان برنامه ریزی شده است.
پنجشنبه 1386/09/01
امام رضا (ع) وحکومت ظالم عباسی
به نظر ميرسد نگاه امامان شيعه به حكومت خلفاي اول تا سوم با امراي بعدي بنياميه، بنيمروان و بنيعباس متفاوت بوده است، اما در ميان اهل بيت(ع) تنها امامي كه مدت كوتاهي داراي يك عنوان سياسي در حكومت ظالم عباسي بوده، امام رضا(ع) است.
استاد شهيد مرتضي مطهري به همين بهانه به بررسي موضوع همكاري با خلفا از نظر ائمه اطهار(ع) ميپردازد و ميگويد: ميدانيم كه در همان زمان خلفاي عباسي، با آن همه مخالفت شديدي كه ائمه ما با خلفا داشتند و افراد را از همكاري با آنان منع ميكردند، در موارد خاصي، همكاري با دستگاه آنها را به خاطر رسيدن به برخي اهداف اسلامي، تجويز و بلكه تشويق ميكردند.«صفوان جمّال» ـ كه شيعه موسيبنجعفر است ـ شترهايش را براي سفر حج به هارون كرايه ميدهد. ميآيد خدمت موسيبنجعفر. حضرت به او ميگويد: «تو همه چيزت خوب است، الّا يك چيزت». ميگويد: «چي؟» ميفرمايد: «چرا شترهايت را به هارون كرايه دادي؟» ميگويد: «من كه كار بدي نكردم، براي سفر حج بود، براي كار بدي نبود». فرمود: «براي سفر حج هم نبايد چنين ميكردي». بعد فرمود: «لابد پس كرايهاش باقي مانده است كه بعدا بايد بگيري». عرض كرد: «بله». فرمود: «و لابد اگر به تو بگويند چنانچه هارون همين الان از بين برود، راضي هستي يا راضي نيستي، دلت ميخواهد كه طلب تو را بدهد و بعد بميرد. اين مقدار راضي به بقاي او هستي؟». گفت: «بله». فرمود: «همين مقدار راضي بودن به بقاي ظالم، گناه است».
صفوان كه يك شيعه خالص است، ولي سوابق زيادي با هارون دارد، فورا رفت تمام وسايل كار خود را يكجا فروخت. (او حملونقلدار بود). به هارون خبر دادند كه صفوان هرچه شتر و وسايل حملونقل داشته، همه را يكجا فروخته است. هارون احضارش كرد. گفت: «چرا اين كار را كردي؟» گفت: «ديگر پير شدهام و از كار ماندهام، نميتوانم بچههايم را خوب اداره كنم، فكر كردم كه ديگر از اين كار به كلي صرف نظر كنم». هارون گفت: «راستش را بگو». گفت: «همين است». هارون خيلي زيرك بود، گفت: «آيا ميخواهي بگويم قضيه چيست؟ من فكر ميكنم بعد از اينكه تو با من اين قرارداد معامله را بستي، موسيبنجعفر به تو اشارهاي كرده». گفت: «نه، اين حرفها نيست». گفت: «بيخود انكار نكن. اگر آن سوابق چندين سالهاي كه من با تو دارم نبود، همينجا دستور ميدادم گردنت را بزنند».
همين ائمه كه همكاري با خلفا را تا اين حد نهي ميكنند و ممنوع ميشمارند، در عين حال، اگر كسي همكارياش به نفع جامعه مسلمين باشد، آنجا كه ميرود از مظالم و شرور بكاهد؛ يعني در جهت هدف و مسلك خود فعاليت كند ـ نه آن كاري كه صفوان جمّال كرد كه فقط تأييد و همكاري است ـ اين همكاري را جايز ميدانند. يك وقت يك كسي ميرود پستي را در دستگاه ظلم اشغال ميكند، براي اينكه از اين پست و مقام، حسن استفاده كند؛ اين همان چيزي است كه فقه ما اجازه ميدهد، سيره ائمه اجازه ميدهد، قرآن هم اجازه ميدهد.
استدلال حضرت رضا(ع)
برخي به حضرت رضا(ع) اعتراض كردند كه «چرا همين مقدار اسم تو آمد جزو اينها؟» فرمود: «آيا پيغمبران شأنشان بالاتر است يا اوصياي پيغمبران؟» گفتند: «پيغمبران». فرمود: «يك پادشاه مشرك بدتر است يا يك پادشاه مسلمان فاسق؟» گفتند: «پادشاه مشرك». فرمود: «آن كسي كه همكاري را با تقاضا بكند بالاتر است يا كسي كه به زور به او تحميل كنند؟» گفتند: «آن كسي كه با تقاضا بكند». فرمود: «يوسف صديق پيغمبر است، عزيز مصر كافر و مشرك بود و يوسف خودش تقاضا كرد كه "اجعلني علي خزائن الأرض انِي حفيظ عليم"(يوسف ـ55)؛ چون ميخواست پستي را اشغال كند كه از آن پست، حسن استفاده كند. تازه عزيز مصر كافر بود، مأمون مسلمان فاسقي است؛ يوسف پيغمبر بود، من وصيّ پيغمبر هستم؛ او پيشنهاد كرد و مرا مجبور كردند. صرف اين قضيه كه نميشود مورد ايراد واقع شود».
حال، حضرت موسيبنجعفري كه صفوان جمّال را كه صرفا همكاري ميكند، وجودش فقط به نفع آنهاست شديد منع ميكند و ميفرمايد: «چرا تو شترهايت را به هارون اجاره ميدهي»، «علي بن يقطين» را كه با او سر و سرّي دارد و شيعه است و تشيع خودش را كتمان ميكند، تشويق مينمايد كه حتما در اين دستگاه باش، ولي كتمان كن و كسي نفهمد كه تو شيعه هستي؛ وضو را مطابق وضوي آنها بگير، نماز را مطابق نماز آنان بخوان؛ تشيع خود را به اشدّ مراتب مخفي كن، اما در دستگاه آنها باش كه بتواني كار بكني.
اين همان چيزي است كه همه منطقها اجازه ميدهد. هر آدم با مسلكي به افراد خودش اجازه ميدهد كه با حفظ مسلك خود و به شرطي اينكه هدف، كار براي مسلك خود باشد، نه براي طرف، وارد دستگاه دشمن شوند؛ يعني آن دستگاه را استخدام كنند براي هدف خودشان، نه دستگاه آنها را استخدام كرده باشد براي هدف خود. شكلش فرق ميكند، يكي جزو دستگاه است، نيروي او صرف منافع دستگاه ميشود و يكي جزو دستگاه است، نيروي دستگاه را در جهت مصالح و منافع آن هدف و ايدهاي كه خودش دارد، استخدام ميكند.
به نظر من اگر كسي بگويد اين مقدار هم نبايد باشد، اين يك تعصب و جمود بيجهت است. همه ائمه اين جور بودند كه از يك طرف، شديد همكاري با دستگاه خلفاي بنياميه و بنيعباس را نهي ميكردند و هر كسي كه عذر ميآورد كه آقا بالاخره ما نكنيم، كس ديگر ميكند، ميگفتند: همه نكنند، اينكه عذر نشد، وقتي هيچكس نكند، كار آنها فلج ميشود و از سوي ديگر، افرادي را كه آنچنان مسلكي بودند كه وقتي در دستگاه خلفاي اموي يا عباسي بودند، درواقع دستگاه را براي هدف خودشان استخدام ميكردند، تشويق ميكردند، چه تشويقي! مثل همين «علي بن يقطين» يا «اسماعيل بن بزيع» و رواياتي كه ما در مدح و ستايش چنين كساني داريم، حيرتآور است؛ يعني اينها را در رديف اولياءالله درجه اول معرفي كردهاند. رواياتش را شيخ انصاري در مكاسب در مسئله «ولايت جائر» نقل كرده است.
ولايت جائر
مسئلهاي داريم در فقه به نام «ولايت جائر»، يعني قبول پست از ناحيه ظالم. قبول پست از ناحيه ظالم، في حد ذاته حرام است، ولي فقها گفتهاند: همين كه في حد ذاته حرام است، در مواردي مستحب ميشود و در مواردي واجب. نوشتهاند اگر تمكن از امر به معرف و نهي از منكر ـ كه امر به معرف و نهي از منكر درواقع؛ يعني خدمت ـ متوقف باشد، بر قبول پست از ناحيه ظالم، پذيرفتن آن واجب است. منطق هم همين را قبول ميكند، زيرا اگر بپذيريد ميتوانيد در جهت هدفتان كار و خدمت كنيد، نيروي خودتان را تقويت و نيروي دشمنتان را تضعيف كنيد. من خيال نميكنم اهل مسلكهاي ديگر، همانها كه مادي و ماترياليست و كمونيست هستند، اينگونه قبول پست از دشمن و ضد خود را انكار كنند؛ ميگويند: «بپذير، ولي كار خودت را بكن».
ما ميبينيم در مدتي كه حضرت رضا(ع) ولايتعهد را قبول كردند، كاري به نفع آنها صورت نگرفت، به نفع خود حضرت صورت گرفت. صفوف، بيشتر مشخص شد. به علاوه حضرت در پست ولايتعهدي به طور غيررسمي شخصيت علمي خود را ثابت كرد كه هيچ وقت ديگر ثابت نميشد. در ميان ائمه، به اندازهاي كه شخصيت علمي حضرت رضا و حضرت امير ثابت شده ـ و حضرت صادق هم در يك جهت ديگري ـ شخصيت علمي هيچ امام ديگري ثابت نشده است. حضرت امير به واسطه همان چهار، پنج سال خلافت، آن خطبهها و آن احتجاجات كه باقي ماند، حضرت صادق به واسطه آن مهلتي كه جنگ بنيعباس و بنياميه با يكديگر به وجود آورد كه حضرت حوزه درس چهار هزار نفري تشكيل داد و حضرت رضا براي همين چهار صباح ولايتعهد و آن خاصيت علمدوستي مأمون و آن جلسات عجيبي كه مأمون تشكيل ميداد و از ماديين گرفته تا مسيحيها، يهوديها، مجوسيها، صابئيها و بوداييها، علماي همه مذاهب را جمع ميكرد و حضرت رضا را ميآورد و حضرت با اينها صحبت ميكرد و واقعا حضرت رضا در آن مجالست ـ كه اينها در كتابهاي احتجاجات هست ـ هم شخصيت علمي خود را ثابت كرد و هم به نفع اسلام خدمت نمود، درواقع از پست ولايتعهد يك استفاده غيررسمي كرد، آن شغلها را نپذيرفت، ولي استفاده اينچنيني هم كرد.
پنجشنبه 1386/09/01
میلاد امام رضا (ع)
سه شنبه 1386/08/29
قابل توجه اولیا محترم
سه شنبه 1386/08/29
مهلت ثبت نام داوطلبین آزاد
گواهی موقت دیپلم
کارنامه فارغ التحصیلی دبیرستان
عکس ۳*۴ ۶قطعه
کپی شناسنامه
برگ انتخاب واحد
فرم ثبت نام
دانش آموزان داوطلب آزاد دوره دبیرستان تا پایان آذرماه فرصت دارند جهت ثبت نام مراجعه نمایند مدارک مورد نیاز:
کارنامه تحصیلی سنوات قبل
کپی شناسنامه-نمون برگ هدایت تحصیلی-گواهینامه دوره راهنمایی-۶قطعه ۳*۴
سه شنبه 1386/08/29
برنامه امتحانات دی ماه پیش دانشگاهی86-87
دوشنبه۳/۱۰/۸۶-زبان خارجه
چهارشنبه۵/۱۰/۸۶-زبان فارسی
دوشنبه۱۰/۱۰/۸۶-حساب دیفرانسیل-علوم زمین-اجتماعی(فلسفه)
چهارشنبه۱۲/۱۰/۸۶-هندسه تحلیلی(ریاضی گسسته)-ریاضی تجربی-ادبیات فارسی
شنبه ۱۵/۱۰/۸۶-فیزیک-تاریخ(جغرافیا)
دوشنبه-۱۷/۱۰/۸۶شیمی تجربی-عربی
چهارشنبه۱۹/۱۰/۸۶ شیمی ریاضی-زیست شناسی-ریاضی پایه انسانی
امتحانات ساعت ۲ بعد از ظهر برگزار می گردد
جمعه 1386/08/18
اولین جلسه انجمن اولیا ومربیان
دستور جلسه تقدیر از انجمن سال گذشته.انتخاب هیئت رئیسه.و....
در این جلسه که با حضور رئیس انجمن سال گذشته تشکیل شد از زحمات ایشان ودیگر اعضا تقدیر شد وهیئت رئیسه جدید به شرح ذیل انتخاب شدند
۱-مجید درویشی زاده رئیس تلفن تماس:۰۱۷۳۰۰۳۱۴۶
۲-محمد غلامپور نائب رئیس تلفن تماس:۰۱۷۳۴۸۳۹۱۴
۳-مجتبی راستگو عضو تلفن تماس:۰۱۷۲۱۱۷۳۶۳
۴-شکر ا... حاجی وند عضو تلفن تماس :۰۱۶۶۱۵۵۹۱۲
این جلسه مصوباتی به شرح ذیل داشت:
۱- اردوی دانش آموزی برای تمامی مقاطع تحصیلی
۲- آموزش خانواده
۳- تشکیل واحد مشاوره راهنمایی وتحصیلی
۴- پیگیری مطالبات مدرسه از اولیای که تا کنون موفق به پرداخت مشارکت نشده اند از طریق اعضای انجمن اولیا
ضمنا اولین جلسه با یک عضو غائب برگزار شد.
یکشنبه 1386/08/06
هشتم وسیزدهم آبانماه
جمعه 1386/08/04
انجمن اولیا ومربیان سال تحصیلی 86-87
۱-مجیددرویشی زاده-دانشجوی دکتری مشاوره تربیتی عضو اصلی
۲-محمد غلامپور-دانشجوی دکتری منابع آب عضو اصلی
۳-مجتبی راستگو-دانشجوی دکتری مدیریت عضو اصلی
۴-شکرالله حاجی وند-دانشجوی دکتری منابع آب عضو اصلی
۵-مرتضی ساسانی- دانشجوی دکتری ...... عضو علی البدل
۶- فرخنده شریعت -....... عضو علی البدل
۷-شهناز کیانی-......... عضو علی البدل
دوشنبه 1386/07/30
اولین مجمع عمومی انجمن اولیا ومربیان مجتمع امام خمینی ره در سال تحصیلی 86-87
شنبه 1386/07/21
عاشقان عیدتان مبارک
سر زپایت بر ندارم روز و شب
ای مهار عاشقان در دست تو
در میان این قطارم روز و شب
تا كه بگشایم به قندت روزهام
تا قیامت روزه دارم روز و شب
چون زخوان فضل روزه بشكنم
عید باشد روزگارم روز و شب
جان روز و جان شب ای جان تو
انتظارم، انتظارم روز و شب
تا بسالی نیستم موقوف عید
بامه تو عید دارم روز و شب
زآن شبی كه وعده كردی روز وصل
روز و شب را میشمارم روز و شب
بس كه كشت مهر جانم تشنه است
زابر دیده اشك بارم روز و شب
شنبه 1386/07/21
عید فطر
ضمنا از سه شنبه فعالیت آموزشی ساعت۷:۴۵ شروع و۱۲:۳۰ پایان می یابد.نوبت عصر ۱:۱۵ شروع ۶ خاتمه می یابد.
